有业绩不代表政绩观正

常言，在其位，谋其政；为官一任造福一方……这都反映了很多官员的人生目标和政治抱负，也是他们追求的政绩。何为政绩？政绩是指官员在任职期间的业绩。古往今来，可谓千官云集，不论其目标是否最终实现，孜孜不倦、夙夜在公的大有人在，在不同的领域各自发光，创造着属于时代的业绩。细数可见，大多官员如微尘泯然时光，也有少数业绩可圈可点，留于史册。

个人认为，业绩是时代产物，具有历史界限，并不代表永恒，有的可能被世代称道，有的也可能被历史推翻。那么，作为一名“官员”，业绩可圈可点，其政绩观就一定正确吗？答案是未必。

清朝的和珅官至数个“一把手”，这仅靠取悦乾隆皇帝恐怕不行，自有其“业绩”——他查办过云南的大贪污案，任过《四库全书》等多种大型书籍的总裁官，在当时也是有一定贡献的，就能说其政绩观正吗？

近些年“落马”的高级干部中，基本都位高权重，曾经业绩显著，光环加身。可见，这些官员业绩和政绩观背道而驰，其当时的业绩不能否认，但其扭曲的三观和政绩观更让人不齿。

这次开展树立和践行正确政绩观学习教育，中央明确要求，以县处级以上领导班子和领导干部特别是“一把手”为重点。县委书记是我们党在县级行政区的负责人，其作为直接关系到地方兴衰和党的形象。2015年，100余名官员荣获“全国优秀县委书记”称号，后来个别人因贪腐成囚，徒留惋惜与痛恨。而同样被称为县委书记榜样的焦裕禄，留下的却是两袖清风和民众的久远哀思。其区别，就在于他们有着不同的政绩观，一心为公和公私兼顾，不是程度之别，而是正错之分。

再看下古人，苏轼踏足政坛40余载，在诸城首次主政地方，也相当于县委书记，捕蝗赈灾，收养弃婴，救民于水火，其政绩观令人赞叹，可本人曾在晚年总结“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。而这几处，都是其被贬之地，即使多次被贬，仍不坠为民之志，其政绩都在百姓口碑里。

明代王相在沭阳县令任上离职时，全城百姓为其送行，要求留下一双鞋作纪念。结果，他的妻子找不出一双像样的鞋，只能留下一双破旧的草鞋。他在监察御史任上，因劳累过度去世，成为明代廉直官员的代表。当然，不是提倡现在领导干部都穷得没有一双好鞋，但这种精神不可或缺。

以史为鉴，如此警醒，才能懂得偏离为民初心，一切政绩观都无从谈论正确，才能懂得有业绩不等于政绩观正确，也才能真正懂得如何行稳致远、为民称道。

政声人去后。不论职务高低，不论业绩大小，在你离去后，能得到老百姓褒义的评价，才说明你的业绩是被认可的，你的政绩观是没有错位的。其前提是，初心未改，能经时光洗涤。（李希武）