从《支部生活》中学好为官“六义”

山东人种庄稼，讲究地肥、种壮、功夫实，为官从政也是这个理儿。

在当前开展树立和践行正确政绩观学习教育中，少数干部急功近利、弄虚作假、热衷表面文章，根源就在缺了修德、立品、正行、守位、明得、树威这为官从政“六义”。

“六义”出自咱《支部生活》刊发的《为官“三要”》《从政“三宝”》两篇短文。修德、立品、正行“三要”筑基，守位、明得、树威“三宝”立规，合起来就是“六义”——好比盖房，“三要”是打地基、起大梁，“三宝”是装水电、安门窗，缺哪样都住不安稳。

修德是立身之本，立品是从政之魂。泰山脚下有个村支书叫吴长青，当年当厨师长时“手就不长”，回村立下“三不准”：自己不沾工程，亲属不插手，谁也别想走后门。小舅子想包水管改造，他一口回绝：“我这儿没这个规矩。”就凭手短、心正，把一个落后村带成了省级文明村。老百姓说：“他手‘短’，心里才装着咱。”——德品过硬，民心才向你靠拢。

正行、守位贵在务实。眼下有的干部拍脑袋决策、拍胸脯保证，留下一堆“半拉子”工程；有的沉迷填表留痕、喜欢摆拍作秀。这叫啥？表演式干活！手机里二三十个工作群拴住了腿，干部忙着趴窝写材料、刷手机，哪有工夫下村？这哪是守本位？这是“守手机”！这股风也刮到了小区：保安每小时定点定位拍照“打卡”，保洁见人就得鞠躬问好，业主急着上班，还得配合“强行热情”——两厢不情愿，两头不落好！

明得、树威重在摆正得失。有的干部把当官当发财，寅吃卯粮、透支未来，末了拍屁股走人。真正的“得”，是百姓口碑；真正的“威”，靠担当实干，不是靠端架子、耍官威。孔繁森在西藏，藏族同胞把他当自家人，为啥？因为他干的每一件事都贴着百姓心。这才是为民造福。有的干部成天琢磨领导注意不注意，就是不琢磨群众满意不满意，百姓口碑成了空气。

“六义”环环相扣：修德不纯，后头全歪；立品不端，迟早出事；正行不实，全是花架；守位不专，乱伸手脚；明得不清，掉进钱眼；树威不正，群众跟你“油水分离”。周恩来同志六十多年前批过的官僚主义，现在有些人还在犯——警钟得天天敲、镜子得时时照。

践行“六义”，要靠制度落地。严把选人关，查形象工程、看潜绩实绩，优先选用甘于栽树铺路的务实干部；考核多听群众口碑，少看台账厚度，对虚假政绩、寅吃卯粮终身追责；给基层松绑，精简会议报表、清理冗余责任状，砍掉过度留痕，让干部迈开双腿走村入户、沉下身子多干实事。

政声人去后，民意闲谈中。金杯银杯不如百姓口碑，千忙万忙不如为民实干。为官从政要常问问“为了谁、依靠谁、我是谁”，把官念扭正、把民本树牢。说到底，干部脚上有泥，百姓心里才有底。把群众装进心里，让“六义”长在身上，干事才有底气，咱中国式现代化的根基才能扎得深。（阅川）