求索移风易俗丨移风易俗，当以春风化雨

风行草偃，其势不可逆；俗成民化，其功不可量。人们从很久以前就认识到了“美教化，移风俗”的重要性。杜甫在诗作中曾表达过“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景。

但，移山易，易俗难。许多陈规陋俗都有复杂的社会成因，一些老思想、旧观念在人们的心底根深蒂固，想要“快刀斩乱麻”般快速拔除是不可能的，需要绵绵用力、久久为功，还需要点柔性的治理智慧。

以文化人，助推民风民俗转型。推动优质文化资源和产品直达乡村，让群众享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活，对于移风易俗、焕发乡村社会文明新气象十分重要。

要以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，将各种优质文化资源转化为群众喜闻乐见、愿意消费的内容和场景，有针对性地送达乡村，以乡村文化振兴推动民风民俗转型，树立文明乡风。

以约化风，达成移风易俗共识。淄博市临淄区凤凰镇南太合村的村史馆里，泛黄的账本记录着30年不变的承诺：无论红白喜事，份子钱永不超5角；青岛市即墨区鳌山卫街道北里村将“喜事新办”写入村规，青年集体婚礼成为时尚；利津县凤凰城街道店子村红白喜事礼仪由村民共商共议……实践证明，村规民约在乡风文明建设中具有独特作用。

要尊重村民的主体地位，通过健全奖惩机制，褒扬向上向善、纠治违背公序良俗言行等，引导村民达成移风易俗的思想共识、行动自觉。山东很多地方探索实施的“文明实践积分制”“家风银行”等，都是很有益的做法。

以艺化俗，引领新风正气。在菏泽，两夹弦小戏《公鸡过寿》的锣鼓敲响了大操大办的荒诞；在济宁，山东落子《要彩礼》唱出了父母对“要彩礼”的矛盾心理；在烟台，小品《赚回份子钱》让人看清了“人情味”和“人情债”……《荀子•乐论》中说：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。”文艺是铸造灵魂的工程，小戏小剧既能丰富群众日常文化生活，又能引领精神文明建设，在移风易俗中能起到无声润物的作用。

要加大力气培育扶持乡村文化能人，提升庄户剧团业务能力，创排出更多贴近乡土生活、反映时代风貌、引领新风正气的好作品，让观众在“动心动情”中温润心灵、转变观念。

移风易俗，本质上是在人的头脑里搞“建设”，核心是人，归宿是人，难点也是人。

做人的工作，不能一味地说教甚至强制，而要靠春风化雨的影响和生动形象的示范。比如通过积极推广移风易俗好典型，让身边的人看到向上向善的力量、感受改变带来的好处，逐步引导广大群众自觉参与到移风易俗中。

今年的世界读书日，“沂蒙二姐”吕玉霞以“我读的第一本诗集”为题在《人民日报》讲述自己的读书故事。她以土为纸，以山水为墨，书写自己眼中的田园和农人精神。可以想见，她对书、对诗歌的热爱也会影响到更多的人。

总而言之，移风易俗是一项系统工程，是静水流深的文明演进，急不得，也慢不得，必须融入乡村治理、乡村建设的各项工作，抓在日常、落在平常，才能步步向前、不断改变，最终达到与时代发展同步伐、与人民群众同心声。（吕红霞 邵梅）